道场是习道、布道的神圣场所，必须以“道”为灵魂，其所有建筑、设施、文字等，必须服务于“道”，反映其“道”。弘愿寺为净土宗专修道场，净土之“道”便是阿弥陀佛的本愿救度。在弘愿寺一期工程即将落成开光之际，净宗法师特别撰写了三篇法文，对寺名、本尊、匾额、楹联等加以解释，以便莲友深入了解弘愿寺，了解弘愿之“道”。

 

来迎殿“殿名、本尊、化佛、圣众”释义

 

来迎殿，为弘愿寺一期建筑群的中心殿堂，是信徒朝觐礼拜及僧众早晚共修的主要场所。以“来迎”为殿名，可谓独特新颖，不仅给人温馨亲切的直感，更具有鲜明的净土宗教义的内涵；殿内正中供奉的本尊、四周围绕的化佛，以及随佛来迎的圣众等，皆形象传神地表达出弥陀救度的净土信仰，显示出不同一般道场而别具一格的特色。略释如下。

 

一、        殿名

殿名“来迎”，意义本于《净土三经》，文字出自《观经》九品。

如《观经》〈下品上生〉言：

善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我“来迎”汝。

 “来”，前来。阿弥陀佛亲自前来念佛人身边。 “迎”，有“迎候”、“迎接”二义。

来迎有二种：一、平时；二、临终。

平常之时，阿弥陀佛来迎，守候、保护念佛人，消灾除障，平安吉祥；

临终之时，阿弥陀佛来迎，接引、救度念佛人，直入净土，永免轮回。

不论我们如何罪深业重，阿弥陀佛都不嫌弃，而且亲身相迎，一生守候在我们身边，日夜用无碍光明照护我们，临终之时亲自接引我们回归净土。这是多么令人觉得依靠与安慰。

平时来迎：守候、保护。

如《观经》言：

无量寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此行人之所。

又言：

光明遍照，十方世界；念佛众生，摄取不舍。

《无量寿经》言：

其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途，极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆得解脱。

众生念佛，佛来现前，乃是感应道交，亦是不来而来，如月临万水。阿弥陀佛以无量光寿为体，同以无量光寿为名，故佛光、佛体、佛名，三者一体不分，称名即佛身来现，光明摄取。众生寿命未终，佛即慈悲守候，日夜光摄不舍。摄取，又作“护念”，即“救度保护”。念佛人，蒙佛救度保护，所以能灭罪生善，消灾免难，离苦得乐。

临终来迎：接引、往生。

如《无量寿经》言：

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国；临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。

《阿弥陀经》言：

其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛极乐国土。

又如《大经》三辈，《观经》九品，一一皆明阿弥陀佛临终来迎，接引往生。

 

二、        本尊

“本尊”为修行人根本尊崇、归依的对象，随所修法门而不同。来迎殿内供奉的本尊，为单尊阿弥陀佛来迎立像，与一般寺院殿堂供奉本尊相比，有以下几点明显的不同。

1、                弥陀余佛之别。一般道场本尊多为释迦佛，也有药师佛、大日如来，乃至观音、地藏等；弘愿寺为专修念佛道场，唯以阿弥陀佛为本尊。

2、                一佛三佛之别。也有不少道场大殿供奉三尊佛，即中释迦、左药师、右弥陀，虽也供有阿弥陀佛，但并非为主，只是作为诸佛之一；来迎殿唯供阿弥陀佛，不供余佛菩萨，此则显示阿弥陀佛为“佛中之王，光中极尊”，具有独一无二、至高无上、超越一切的地位，也是遵行弥陀化身善导大师所说五种正行中之“专供养”、“专礼拜”正行。

3、                一佛三圣之别。所有寺院念佛堂皆以阿弥陀佛为本尊，大多同时供奉观音、势至二贤侍，称为“西方三圣”；弘愿寺来迎殿正中只供一尊立雕阿弥陀佛，而将观音、势至二菩萨与诸圣众（二十五菩萨）作为整体浮雕，置于阿弥陀佛立雕背后，起哄托陪衬的作用。此有三方面的意义：一、表明随佛来迎的，不止观音、势至二上首菩萨，还有“诸圣众”。二、表明来迎佛与圣众一体，虽然一体，但主从分明。如《无量寿经》言“声闻菩萨，一切光明，悉皆隐蔽；唯见佛光，明耀显赫。”三、表明侍从菩萨功德尽含于主佛功德之内，专念弥陀一佛，观音、势至诸圣众自然不请自到，随佛同来。如《观经》言“念佛者，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友。” 善导大师解释说：“专念弥陀名者，即观音、势至，常随影护，亦如亲友知识。”

4、                立像坐像之别。一般供奉本尊皆取坐姿，表圣道智慧门，如如不动，伏断烦恼；来迎殿本尊是立像，表念佛慈悲门，应声即来，救度往生。立身阿弥陀佛像，典据《观经》〈第七华座观〉“无量寿佛，住立空中。”善导大师解释说：“阿弥陀佛看见众生造业受苦，随时都有堕入三恶道的可能，为了快速安全、万不漏一地救度众生，阿弥陀佛来不及坐着，而是永远站立守候着，以便随时拔脚前来搭救。”《观经》言：“观佛身故，亦见佛心。佛心者，大慈悲是。以无缘慈，摄诸众生。”弥陀佛身常立不坐，原由佛心慈悲，急切救度苦众生啊！

 

三、        化佛、圣众

善导大师《往生礼赞》言：

《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。