继春节前扶贫救助活动之后，因其情况略记有传在弘愿寺网站上（我们写文章的主要目的是给师父和发心莲友有个交待），受到全国各地莲友的关心。年后福圣寺又陆续收到了山东烟台的莲友寄来3500元，浙江慈溪佛隆居士寄来4800元及两大卡车衣物，而且这些衣物大部分都是新的。

3500元是烟台莲友特意提出救济乾县注泔乡的。政协办公室已经陪师父亲自送去了。

慈溪的4800元和一大卡车衣服已由政协带队捐赠给永寿县山区了；另一卡车衣服师父亲自带车送给淳化山区了（纯化县地处偏远，为了安全起见，师父特意随同司机一块去，明光也有跟上）。大卡车绕了好几个小时的盘山公路才到达到。我们下午三点多出发，回来时已是半夜12点了。回来时司机连连喘气，说开车二十几年，从来没走过这么难走的路。一路上心都是吊着的，这次真是有惊无险呀！受济者的感恩与欣喜之情可想而知！

在此我们也替受济者对发心的莲友们说声“谢谢你们！素不相识，受惠于你们，甚至不知道你们的姓名，只知道你们是念佛人！”是呀，这就是他们沾了大慈悲父阿弥陀佛的光！这份帮助就是沾的念佛人的光，因为我们念佛人，无论何时何地，都在一起！

很多人不了解咱念佛人，甚至有些误解，认为我们我们只会整天从早到晚就一句南无阿弥陀佛，是不是也不去学怎么做人了？我们念佛人到底是怎样的一群人呢？有啥不一样呢？

1．认清并达成人生之究竟目的，庆喜何极！人生之目的条件是“只要达成，虽死亦可”。释尊诞生偈宣言出人生之目的是脱离六道轮回。念佛人选择释尊一生所说两种教法即圣道门与净土门中之后者，契理契机，领受阿弥陀佛的慈悲救度，顺佛本愿，称佛名号，往生业成。如此人生，何其庆哉，何其喜哉！

2．认清、接纳、提升自我。依善导大师两种深信之文：“信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘；信彼阿弥陀佛，四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”认清自我的面目；阿弥陀佛不嫌弃任何一个众生，让我们得以接纳自我；“佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄受众生。”投身在佛的大功德海中，我们的心逐渐变得柔软，宁静，自在……

3．老实念佛，大智若愚。世间出世间，孰重孰轻？世间如幻，人生如梦，出离才是要道。念佛人深深领会佛的本愿，六字洪名是带我们脱离生死苦海之大愿船，佛号是实相身，为物身……人生之大方向把握好，逢缘遇境不致迷失而无决择。

4．深信因果，敦伦尽份。不做闻医生能治好重病就自残的愚人。不做闻阿弥陀佛能救度自己就贪嗔痴反增致使苦果自受的痴人。念佛人是念着佛号，在世间乐观快乐地生活着。佛号实在是太易行殊胜了，让我们可以安心自然地以自己的本来身份同行世出世间之事。这都得感恩于弥陀的超世大愿，兆载永劫苦修苦行，成就无上功德之六字名号而无条件地回施给我们！

5．感恩、谦卑、乐善好施、随缘度众生。我们深深感恩弥陀的救度。当感恩之心溢满胸怀，自然会发自内心地去帮助有缘之人，做些力所能及之事。正如前面的山东居士、慈溪居士等，他们不为名，不为利，救济贫穷。相反，也有很多人，嘴上喊着行菩萨道，行为却与之背道而驰。“以言教者讼，以身教者从”。报佛恩、父母恩、国家恩、众生恩者，也绝非一句空的口号。正如明光想度我的家人，可他们现在连六道轮回都不信，纵然我说再多也无济于世。不过我哥说，他们知道我信佛，如果哪天看到我因信佛而带来很大的变化或者有番什么成就，说不定也慢慢地跟着信佛念佛了。其实我们身边的人无论信佛不信佛，都在时时用眼睛看着咱们念佛人，所以我们的行为很重要。严于律己，宽以待人，做好自己，给别人一个好的磁场效应，乃真念佛人也。

自身根基下劣，越是观照自己的三业起行，越发惭愧忏悔，越发觉得自己是罪恶生死凡夫，自己是多么地无力，唯有一切仰靠阿弥陀佛！

念佛人以往生渐近为喜，以报恩念佛为乐！

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

福 圣 寺

2008年4月2日